نيز نگر : فرهنگنامهء قرآنى ، ج 1 ، ص 59 و 60 . ( 1343 ) 98 / 2 « بلى . . . يكتبون » . الزّخرف / 80 . ( 1344 ) 98 / 2 « الا . . . الظّالمين » . هود / 18 . ( 1345 ) 98 / 3 « قل . . . اجرا » . الشّورى / 23 . ( 1346 ) 98 / 3 و 4 « احفظوني في عترتي » . در بارهء اين حديث ارجمند پيش از اين يادداشتى آمد . ( 1347 ) 98 / 4 تا 6 « و إذ أخذ . . . لتنصرنّه » ؛ « فمن . . . الفاسقون » . آل عمران / 81 ؛ 82 . در دستنوشت ، « لتؤمننّ » و « لتنصرنّه » ، به ترتيب به ريختهاى « لتومنينّ » و « لتنصرّنه » نوشته شده بودند - كه مطابق مصحف شريف إصلاح كرديم . ( 1348 ) 98 / 6 « [ . . . ] » . به اين معنا گذاشتيم كه به نظر مىرسد در اينجا واژه يا واژگانى جا افتاده باشد . ( 1349 ) 98 / 12 « منصف » . در دستنوشت : « مصنف » ( ! ؟ ) . ( 1350 ) 98 / 12 « منماء » . چنين است در دستنوشت . ( 1351 ) 98 / 15 « احفظوني في عترتي » . در بارهء اين حديث گرامى پيشتر يادداشتى بيامده . ( 1352 ) 98 / 15 « نكننذ » . در دستنوشت : « نكسذ » ( البتّه يك نقطة هم روى آن سين يا شبه سين هست . ) . به سنجش بعد از اين ، إصلاح كرديم . ( 1353 ) 98 / 15 و 16 « انّى تارك . . . اهل بيتي » . به حمد اللّه - پيشتر در يادداشتى در بارهء حديث شريف ثقلين سخن گفته‌ايم . گفتنى است « اهل » به ضمّ ثالث ، بپيروى از دستنوشت چنين آمده . ( 1354 ) 98 / 16 « ننمايند » . در دستنوشت : ننماييذ » . به سنجش بعد از اين ، متن را ضبط كرديم . ( 1355 ) 98 / 16 « علىّ منّى » . نگر : عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب امام الأبرار ، صص 197 - 210 . ( 1356 ) 98 / 17 و 18 « وَ مِنَ النَّاسِ . . . بِالْعِبادِ » . البقرة / 207 .